「神聖な大義」と聖ならざる戦い

　イスラムにおける「ジハード」は、元々は信仰の道において努力するという意味である。また、イスラムの宗教活動が自由に実行されてない制度を改善するという目的ももっていった。本来、イスラムは非ムスリムにたいして寛容でなければならず、イスラムを受け入れられるか否かはその非ムスリムの考えに基づくものである。イスラムでは平和的にその宗教の呼びかけを行うものとされる。自称「イスラム国」ＩＳなど急進的な集団は神の敵と武力で戦うことが「ジハード」であると狭くとらえている。

キング牧師
Dr. Martin Luther King Speaking Banner
The Rev. Martin Luther King, integration leader, addresses a crowd on a street in Lakeview, New York May 12, 1965. The Nobel Prize winner arrived in the day from Atlanta, Ga., for a whirlwind tour of Nassau County to advance the cause of African Americans in that area. (AP Photo)
https://www.huffpost.com/entry/selma-to-montgomery-alabama-senate-race-shows-we-shall_b_5a30cc72e4b0b73dde46a892?fbclid=IwAR3JGOLMctF_juHlIL-jNi-57-mnjLGEL9–LspSBKyWQndQOeb998IQBpY

　小杉泰氏は、『イスラーム帝国のジハード』（講談社）の中で、「ジハードを分類すれば、心の悪と戦う『内面のジハード』、社会的な善行を行い、公正の樹立のために努力する『社会的ジハード』、そして『剣のジハード』に区分することができるとしている。つまり、「ジハード」とはイスラムの多様な側面を理解する上でのカギとなる言葉である。

　この「ジハード」を強調してイスラムを「危険な宗教」とするのは誤りで、キリスト教世界でも、為政者は戦争を正当化するために多くの場合に「神聖な大義」を持ち出してきた。

　太平洋戦争の直前、米国のローズヴェルト大統領は、「アメリカ国民として、われわれは、神の思し召しに従い、祖国のために前進していこう」（１９４１年１月２０日演説）と述べ、またノックス海軍長官は米国の枢軸国側への参戦を訴え、「こうした信仰なき武力（枢軸国を指す）はここではっきり断言しよう。そして、キリスト教文明が勝利することを約束しよう」と語った（枢軸側のドイツもイタリアもキリスト教文明だが）。

　９・１１同時テロ直後の記者会見で米国のブッシュ大統領が「テロに対する十字軍の戦争（クルセイド）は、長い時間がかかることになるだろう」と演説し、キリスト教の聖なる大義に訴え、あたかも「対テロ戦争」がイスラムとの戦争であるかのような印象を与えた。

　米国の「神聖な大義」は宗教的なものだけではなく、「自由」「民主主義」という口実で多くの戦争を戦ってきた。ローズヴェルトは「四つの基本的自由（言論、信仰、生活に必要なものを得ること、安全に暮らすこと）」を強調し、「われわれは、民主主義を守り、野蛮な者たちを壊滅させるため、勇気をもって戦うのだ」と述べた（１９４１年３月１７日）。

私はベルリン市民である
http://www.thisdayinquotes.com/2011/06/president-kennedys-ich-bin-ein-berliner.html?fbclid=IwAR2zS9Xik0IAC4A2MuewfMnN3bls36dBGw1DYXj2866HzKaKDXityXnuv5M

　２０１５年４月に米議会で「希望の同盟へ」と題する演説を行った安倍首相は、太平洋からインド洋にかけての海を「自由で、法の支配が貫徹する平和の海」にするため、日米両国には同盟を強化する責任があると語った。「平和」「希望」「自由」「法の支配」が現政権にとっては「神聖な大義」となりつつあるようだ。われわれは、為政者による「神聖な大義」の訴えには特に注意を払って、慎重であるべきだろう。