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アフガニスタンの伝統に敬意を払った中村哲医師
中村哲医師は、自身の活動がアフガニスタン人のイスラムという宗教を大切にしてきたことを明かしていた。アフガニスタンの伝統に対する敬意がモスクやマドラサの建設することにもなり、モスクを造られたアフガニスタンの人々の中には「これで自由になった」と語った人もいた。この言葉は、戦乱を経てイスラムの宗教活動を取り戻し、あたかも水を得た魚のように、精神世界を自由に生きられるようになった喜びを表している。
中村医師の活動は、心の平安や経済的平等を重視するイスラムの宗教的根幹を成す精神を重んじていて、それが現地の人々から広く受け入れられた背景になったことは疑いがない。欧米の支援活動はどこか現地の人々を見下したところがあるのですと中村医師は語っていたが、そうした思い上がりを自ら厳に戒めていたのだろう。中村医師は「援助する側の遅れた宗教、習慣を是正しようという思い上がった気分による援助が、アフガニスタンを苦しめてきた帝国主義的な動きのように見られ、攻撃の対象となってきたと語っている。それとは真逆にアフガニスタンの宗教や生活の伝統に中村医師は敬意を払っていた。
西日本新聞にアフガニスタンの復興支援活動を続ける中村哲医師の「アフガンの地」でという現地レポートが掲載されている。２０１９年９月２日付のレポートは、「花を愛し、詩を吟ずる」と題するものだった。
https://www.nishinippon.co.jp/item/n/592579/
中村哲医師の「ピース・ジャパン・メディカル・サービス（ＰＭＳ）」が用水路を築いたガンベリでは「深い森が覆い、遠くで人里の音－子供たちが群れ、牛が鳴き、羊飼いたちの声が、樹々（きぎ）を渡る風の音や鳥のさえずりに和して聞こえる」（中村医師）。ＰＭＳの農場の中に約４万平方キロメートルの記念公園があり、バラ、ジャスミン、ザクロなど四季の花々が咲き乱れるようになり、全国からの訪問者が絶えなかった。
アフガニスタンでは、オレンジやザクロの花が咲く時期になると、伝統的な詩会が催されてきたが、ＰＭＳの記念公園の周辺にも約３万本のオレンジの木が植えられ、大干ばつで途絶えていたオレンジの詩会が復活することも期待されていた。四季の移ろいは、アフガニスタンの人々の情感をも育んできた。農業の復活は、詩作など伝統的文化のそれでもあり、経済的な貧困は精神的な乏しさではないと中村医師は述べている。
イスラム神秘主義詩人・神学者のルーミー（１２０７～７３年）は、現在のアフガニスタン北部のバルフで生まれ、愛と寛容に関する多くの詩作を残した。バルフのルーミー研究者のアブドゥッラー・ローハン教授は１９６０年代、バルフでの人々の生活ぶりはよく、夏に食べ物を蓄え、冬にそれを食べた。手持ち無沙汰の冬には人々はモスクに集まり、ルーミーの詩を吟じたと語っている。人々がルーミーを忘れるようになったのは、アフガニスタンが戦禍で、食料が十分ではなくなり、人々から愛や寛容の感情が希薄になったからだ。
https://www.kobe-np.co.jp/news/sanda/202107/p4_0014528026.shtml
中村哲医師は、「日本の平和的なイメージが非常な好印象を、アフガンの人たちに与えていることは事実です。」とも語っていたが、花を愛でる習慣の復活を手助けしたことは、日本の平和的イメージをさらに高めたに違いない。
アフガニスタンのバルフ出身の詩人ルーミーは次のような詩を詠んだ。
おそらく誰もが、人生のどこかで困難に出会う。
そして、傷を負うかもしれない。
でも、そういう経験をしたからこそ、よりわかるものがある
アイキャッチ画像は より
Dr. Tetsu Nakamura paying homage to Afghan tradition
Dr. Tetsu Nakamura revealed that his activities have cherished the Afghan religion of Islam. Respect for the Afghan tradition also led to the construction of mosques and madrassa, and the Afghan people who built the mosque said they were “free.” This word expresses the joy of regaining Islamic religious activity after the war and being able to live freely in the spiritual world, as if it were a fish that got water.
There is no doubt that Dr. Nakamura’s activities emphasized the spirit of Islam’s religious foundation, which emphasizes peace of mind and economic equality, and that was the background widely accepted by the local people. Dr. Nakamura said that somewhere in the support activities by Europe and the United States looked down on the local people, but Dr Nakamura must have been strictly admonishing such feelings. Dr. Nakamura said, “The supporters have a feeling of urgency to correct the delayed religion and customs, which seems to be an imperialism that has plagued Afghanistan and has been the target of attacks.
The Nishinippon Shimbun has a local report on “The Land of Afghanistan” by Dr. Tetsu Nakamura, who continues to support the reconstruction of Afghanistan. The report dated September 2, 2019 was entitled “Love Flowers and Examine Poetry.”
n Gamberi, where Dr. Tetsu Nakamura’s “Peace Japan Medical Service (PMS)” built a irrigation canal, “a deep forest covers, the sound of a secluded place in the distance-children flock, cows cry, shepherds’ voices. It can be heard in harmony with the sound of the wind crossing the trees and the chirping of birds “(Dr. Nakamura). There is a memorial park of about 40,000 square kilometers in the PMS farm, and flowers of the four seasons such as roses, jasmine, and pomegranate are in full bloom, and visitors from all over the country are incessant.
In Afghanistan, traditional poetry gathering was held when oranges and pomegranates bloomed. About 30,000 orange trees were planted around the PMS Memorial Park. It was also expected that the orange poetry gathering that had been cut off by the drought would be revived. The transition of the four seasons has also nurtured the emotions of the people of Afghanistan. Dr. Nakamura stated that the revival of agriculture is also part of traditional culture such as poetry, and economic poverty is not mental poverty.
The Islamic mystical poet and theologian Rumi (1207-73) was born in what is now Balkh, northern Afghanistan, and left behind many poems about love and tolerance. Professor Abdullah Rohan, a professor of Rumi in Balkh, said that people lived well in Balkh in the 1960s, storing food in the summer and eating it in the winter. It is said that people gathered at the mosque in the winter when they hadn’t much to do, and examined Rumi’s poems. People began to forget Rumi because Afghanistan was a war-torn, lacking food, and diluting people’s feelings of love and tolerance.
Dr. Tetsu Nakamura also said, “It is true that the peaceful image of Japan gives the people of Afghanistan a very good impression.” Dr Nakamura’s help to revive the habit of loving flowers must have further enhanced Japan’s peaceful image.
Rumi, a poet from Balkh, Afghanistan, wrote the following poem:
Perhaps everyone encounters difficulties somewhere in life.
And you may get hurt.
However, there is something that can be understood more because of that experience.
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